Artista realista

William Wetmore Story



Delilah (/ Dɪlaɪlə /; Ebraico: דלילה Dəlilah, che significa "[Lei che] ha indebolito") è un personaggio nel libro dei giudici della Bibbia ebraica, dove è lei"donna nella valle di Sorek"che Sansone amava e che era la sua rovina, la sua figura, una delle tante pericolose tentazioni nella Bibbia ebraica, è diventata emblematica:"Sansone amava Delilah, lei lo tradiva e, quel che è peggio, lo faceva per soldi", Madlyn Kahr inizia il suo studio del motivo di Dalila nella pittura europea.

La storia di Sansone in Giudici 13-16 ritrae un uomo che è stato dato grande forza da Dio ma che alla fine perde la sua forza quando Delilah permette ai filistei di radersi i capelli durante il suo sonno (Giudici 16:19). Sansone è nato in una famiglia israelita, il figlio di Manoah e sua moglie che non viene mai nominata. Entrambi sono visitati dall'Angelo del Signore e hanno detto che il loro bambino sarà un nazireo dalla nascita. Dila fu avvicinato dai signori dei Filistei per scoprire il segreto della forza di Sansone "e noi ti daremo, ognuno di noi, millecento pezzi d'argento"Tre volte ha chiesto a Samson il segreto della sua forza, e tutte e tre le ha dato una risposta falsa." La prima volta, le disse, "Se mi legano con sette dita verdi che non sono mai secche, allora sarò debole e sarò come un altro uomoPoi le disse: "Se mi legano in fretta con nuove corde che non sono mai state occupate, allora sarò debole e sarò come un altro uomo." La terza volta, le disse, "Se togli le sette ciocche della testa con la rete ... Alla quarta occasione, le diede la vera ragione: che non si tagliò i capelli in adempimento di un voto a Dio, e Dalila, quando Sansone era addormentato sulle sue ginocchia, chiamò il suo uomo per radersi le sette serrature dalla sua testa, poi lo tradì ai suoi nemici: "I Filistei lo presero, e levarono gli occhi, e lo portarono giù a Gaza, e lo legarono con catene di rame; e ha fatto macinare nella prigione". Il toponimo"Sorek" o "Soreq"è identificato solo in connessione con la storia di Sansone: nel quarto secolo dC, Girolamo menziona un"Capharsorec"Era vicino a Saraa, l'Israele moderno ha una valle di Soreq e persino un vigneto di Sorek (dal 1994/5) producendo Merlot. Soreq, tuttavia, è la vite stessa in Genesi 49:11, Isaia 5: 2 e Geremia 2:21. Sansone era stato dedicato come nazireo "dall'utero al giorno della sua mortecosì gli fu proibito di toccare il vino o tagliarsi i capelli.Petrarch istanziato Sansone e Dalila nel suo Trionfi, come vittima nella sua rappresentazione allegorica del Trionfo dell'Amore.In arte il soggetto è uno dei più comunemente mostrati nel Potere di topos donna, un po 'impropriamente sembra un occhio moderno, il tema è stato dipinto su più di un vassoio di matrimonio dipinto toscano del XV secolo. Nel nord, il tema tardo gotico di Weibermacht, della pericolosa forza delle donne, incluso la serie una scena convenzionale di una Dalila seduta, con Sansone addormentato in grembo, che tosava il "sette serrature"dalla sua testa: la xilografia del Maestro ES potrebbe essere una scena di amore cortese, ha osservato Madlyn Kahr, fatta eccezione per le forbici minacciose della mano di Delilah. Un piccolo pannello di grisaglia di Andrea Mantegna nella National Gallery, Londra colloca il duo sotto albero morto avvolto da una vite di lusso (il potere debilitante della donna feconda) e una fontana che trabocca e filtra nel terreno, con sfumature di sfrenato appetito sessuale.Nel Nord Europa il tema del Delilah è stato più importante tra i pittori come Lucas van Leiden e Maerten van Heemskerck, che hanno realizzato una grande xilografia del soggetto dopo Tiziano . Tintoretto seguì Tiziano nell'introdurre una donna complice di Delilah; Rubens aggiunse altre femmine, con un suggerimento di un bordello, e ritornò sull'argomento diverse volte. Nessun artista del diciassettesimo secolo si avvicinò più spesso a Rembrandt.John Milton la personificò come tentatrice mal guidata e sciocca ma comprensiva, molto simile a la sua visione di Eva, nel suo lavoro del 1671, Samson Agonistes. All'epoca di Camille Saint-Saëns 'Samson et Dalila (1877) Dalila era diventato l'eponimo di un "Delilah, "una femme fatale traditrice e astuta. | Fonte: © Wikipedia




Dalila (dall'ebraico דלילה, Dlila, "colei che indebolisce o impoverisce o sradica") è un personaggio biblico protagonista del capitolo 16 del libro dei Giudici.Il nome di Dalila è con tutta probabilità un epiteto ("traditrice"), parte che dice il testo biblico, non conosco nulla di questa donna, né il tipo di unione che la legò per qualche tempo a Sansone. ho avuto in un convegno con Sansone.In genere si pensa che fosse filistea, ma potrebbe essere anche israelita.Le domande di Dalila sottintendono l'idea che la forza di Sansone ha origini magiche.È una donna della valle del fiume Sorek, e Sansone si innamora di lei. Di ciò approfittano i capi dei filistei, che le promettono molto denaro per l'ella, usando le sue arti di seduzione, la faccia di Sansone il segreto della sua forza. con una frase che si rivela sbagliata, finché, insiste insistenze, Sansone cede, e le previsioni che la sua forza proviene dalla sua condizione di nazireo, cioè dal fatto che non è mai tagliato i capelli. ere il capo, Sansone perde le forze, e io ho trovato i migliori su di lui.

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